为什么西夏帝王画像都那么逼真，而同时期宋代帝王画像反倒是差一些
而且宋朝皇帝画像，均为当时画师所绘。比如说宋哲宗的这幅画像，那是清宫旧藏。
可是我们现在不能确定这幅宋哲宗像，是否是为宋代宫廷画师所绘。但根据历史学者从各方面参与分析判断，找到肯定作伪或晚出的迹象很明显。
钟少严现在可以当然的一点是，这是流传开来现今的宋代作品。
而古代西夏君主的画像，没能广泛流传下去。
现在我们见到所谓的西夏君主肖像画，也是在现代画家根据古代壁画二次创作的。
诸如这幅夏毅宗的肖像画。
的确那是用古代画法绘制图的作品。
比较遗憾。唯一的皇帝画像，最著名回去的，是宋朝的。
宋代以前的帝王肖像画，几乎可以不确定，都不不可信。
.例如这幅唐太宗立像。
依据专家从业资格证书，估计是由明朝画师绘制。
绘制完成后，收藏过于宫中，并流传至今。
专家认为后人创作，考究出的证据很多，这里只说一条。
例如下面这幅图。
左边是唐太宗，右边是西汉名将周亚夫。
从两幅画的人物构图也可以确实察觉出，这应该是是出处同一批画师之手。
搁现在的话说，这叫“批量生产”。
明朝画师在形成完整好人物构图后，然后填图，单单在人物形象和衣着饰品上做简单点怎么分辨去掉。
著名的《历代帝王图》，不过也唐朝画师阎立本绘制图的“批量”作品。
《历代帝王图》中的陈宣帝、陈文帝
《历代帝王图》中的司马炎和刘备
很的确，也是都一样啊，没多大区别。
那么，为么说宋朝皇帝画像相对于可靠呢？
另一方面，正如前面所说，流传后世的宋代帝王像，那是宋代文物。
而，在一些宋朝非官方的宣布绘画作品中，也能见到宋代皇帝的形象。
例如这幅北宋的《宋太祖蹴鞠图》，作者为宋末画家苏汉臣。
本图为宋代真迹。
图中的六人，也均为历史真实人物。
其中前排瘦高的文士是赵普。
赵普左面没有胡须的年轻人叫朱胜非，曾任枢密使。
一直在颠球的那就是宋太祖。
后面三人，由左到右三个是石守信、宋太宗和党进（曾任太尉）。
看太祖、太宗兄弟俩的摸样，与流传千年的他俩的官方画像，确有几分相似。
估计也苏汉臣在绘制的《蹴鞠图》时，估计有参考宫藏的太祖、太宗像。
还是那几句话。这个画像的具体年份不考虑。
画像与真实人物形象有多少相象处，也不能考虑。
但可以不估计的一点是，这的确是真迹。是一千多前的文物。
相比较于宋朝，西夏灭国时，很惨，连人带墓被蒙古人铲了个不成样子。当时人创作的绘画作品想恢复下了，恐怕也很困难。
而也恰恰因此，等他清末，俄罗斯人突然发现黑水城遗址前，国内对西夏的了解都差不多。
近年，随着关于文献资料的公布结果，是为增强严重缺乏西夏帝王画像的缺憾，当代画家参照文献资料以及党项羌族的衣着，对西夏帝王形象并且了二次创作。
从这个画像和历史资料的对比很明显，当代画家们在创作时，应该都很用心的。
只不过，西夏国祚足有两百年。西夏初年的民风习俗与末年民风习俗，无疑已经不同。
西夏后期的帝王，汉化程度较深。
事实上从黑水城遗址出图的壁画中，可以看得很明显。
.例如这幅画。
画中人物，据考证是西夏官员和侍从（也有一说是帝王）。其穿着服饰的确与宋朝人更为将近。
所以才大概率，西夏帝王的服饰，后期与辅助是都不一样的。
而宁夏博物馆馆藏的西夏帝王相，全是根据早期形象草图出去的，那看来就不条件历史上的不好算情况了。
（发掘出土的西夏人物画）
