陶渊明《桃花源记》的原型可能在哪里
陶渊明自彭泽弃官归来，著有“三大奇文”:一曰《归去来辞》，二曰《桃花源记》，三曰《五柳先生传》。这三大奇文影响巨大，而以《桃花源记》尤甚。这是因为自陶渊明《桃花源记》发表以来，关于《桃花源记》的原型问题一直受到历朝历代文人骚客和地方的关注。为了将桃花源属地据为己有，全国先后有30多个地方在“据理力争”。陶渊明笔下的“桃花源”这个文学典型所反映的自然形态的原型，应是陶渊明自己家乡的江西省庐山市康王谷桃花源景区，这是因为，他笔下的桃花源的全部景象只有在康王谷中可得到全面的印证。《桃花源记》的原型主要有以下几说：《桃花源记》中的桃花源，有人认为是在湖南的武陵，其根据就是《桃花源记》中有“武陵人捕鱼为业”之句。于是,后人遂在湖南武陵置“桃源县”,并附会出“桃源山”、“桃源洞(又名秦人洞),,等等,以讹传讹。这就是“湖南桃花源”一说的来源。查阅历史知道，桃源县置于赵宋时代，由武陵县改称,距陶渊明写作《桃花源记》的时间晚数百年之久。至于《桃花源记》中所说的“武陵人”本是暗指陶潜自己,因为其远祖是武陵溪族人。考渊明生平，系生于柴桑，长于柴桑，死于柴桑，一生未曾到过武陵。但是，他写了“武陵人捕鱼为业”，而不写“柴桑人捕鱼为业”，道理很简单，除上述远祖是“武陵”之外，还由于陶渊明所处的时代，战乱频仍，篡夺相继，政治险恶，而他自己又是弃官归隐，洁身自好，明哲自全，只能是实则虚之,虚则实之。《桃花源记》也一样，主要人物实际是自己,也不用真名,而以武陵渔夫来代替，陪衬人物用了刘子骥的真名,但刘既不是武陵人，又不是柴桑人，而是南阳人。文章如此巧妙，使人真伪难分。因而后人便误以为桃花源就在古之武陵郡了。近现代关于桃花源到底所在何处、由何产生的最著名的讨论，当属陈寅恪先生于 1936 年发表在《清华学报》上的《桃花源记旁证》。陈寅恪先生在他的《<桃花源记>旁证》中，指出《桃花源记》是一篇纪实之文，其中的内容来自于真实之事，然后经过考证得出了桃花源应当位于北方弘农或上洛，所避之秦为苻秦而非嬴秦等结论。至于北方的弘农或上洛，陶渊阴一生也未曾去过，文献资料又无其它凿确证据，因砒其“桃花源”之原型说，也不可信。庐山脚下的康王谷才是《桃花源记》的真正原型。现将主要根据陈述如下：第一、历史实事据载：“秦始皇二十四年，王翦伐楚，怀王子熊绎（康王）避难于庐山谷中。翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不能前。得脱，遂隐身谷中不出。因名其谷曰康王谷”。 三志中关于楚王谷、康王观之记载内容亦同。 江西古为楚地，康王后裔避秦乱庐山谷中，与记中“ 自云先世避秦时乱，&率妻子邑人来此绝境，不复出焉” 如出一辙，实为《桃花源记》 之历史背景。第二、地理渊源《水经注》 云：“ 庐江水出三天子都，北过彭泽县，西北入於江。” 释慧远《, 庐山记》 云：“ 山在江洲浔阳南，南滨宫亭，其南岭临宫亭湖” 古庐山河乃桃花溪之原型也，此为《 桃花源记》 之地理渊源。第三、籍缘说肖统《 陶渊明传》云：“陶渊明，浔阳柴桑人也”。其《还旧居》 诗云：“ 畴昔家上京”，上京即现星子县城西三里许的玉京山。康王谷就在陶渊明的家乡附近，位于他的第二与第三旧居。第四、典故说陶渊明及陆静修结为挚友，常往来谈经论道。然，慧远因潜心修行，影不出山，迹不落俗，送客不过虎溪桥。偶有一次，三人谈到兴浓，失足走过虎溪桥，引得山上护寺神虎勃然大吼，方才恍悟止步而相视大笑，后人传为 ”虎溪三笑“ 精辟典故。 而陶、陆往返必由之径，唯由醉石经康王谷抵东林寺的山间古道，足见其对谷中环境、风情、景色尽致熟知。第五、人物证康王谷中，至今有康王观及康王城遗迹。半山康村，康姓村民六七十人，祖辈延传至今，凡康、熊二姓皆不得通婚(盖熊为康王姓氏)，故缘为楚王之后裔，乃以康王之封号‘康”为姓，是为”康王谷—桃花源”之有力人证物证耳。第六、学论全国各地学者对康王谷乃《桃花源记》创作原型，均有共识。1986年于星子县召开全国性陶渊明研究学术会期间，与会著名学者均实地考察了康王谷，对谷中“桃花源”般环境模式异口同声赞叹不己。从历史、地理、环境等多方面考证庐山康王谷乃“桃花源” 原型地，同时对其环境资源进行评注。 并认为开发这一极具个性、特色的自然人文环境景点，对于适应日益增强的回归自然)返璞归真时代心理追求，提高人们热爱大自然、保护生存环境意识，均有深远的内涵和积极的意义。（图片均来自网络）
刘封，孟达实际上占据的上庸对于蜀汉至关重要么
上庸是很重要的，是汉中的门户，而汉中又是蜀汉的咽喉！诸葛亮北伐之所以出岐山就是因为上庸丢失，失去上庸后，面对蜀国孱弱的兵力，如果再分兵两路只能更加劣势，因此诸葛亮全力攻击西北，以马超的威名震慑当地部酋！总体上诸葛亮的决策方向是对的，但客观上远离了东吴的配合，魏国可以更大规模调动兵力抵御诸葛亮！尤其是魏军具有当时最强大的骑兵，而蜀汉的步兵在兵种上就处于劣势，两方的消耗魏国也全胜，因此造成诸葛亮的遗憾！否则以上庸出兵可快速进军，同时以船只运送粮草，并与东吴达到密切的配合！毕竟江南地域不利于骑兵施展，由东吴战船牵制魏军，蜀汉可重夺荆州！以诸葛亮的性格，志在许昌和汉室，因此将荆州分与东吴，据新野和宛城与上庸形成掎角之势，视机而动天下大势就难说了！总之，上庸虽不富庶，但战略地位对受到压缩的蜀汉是至关重要的！
关兴到底杀死了多少武将
关羽战死之时，关兴年方十八。在关羽北伐期间，关兴已经十八岁了，但并没有随军出征；在关羽取得水淹七军的大捷后，关兴恰巧从荆州来寨内省亲。关羽大喜，纳了诸官立功的文书，让关兴去成都报捷。因此，在荆州陷落、关羽兵败身亡后，关平、周仓、王甫等人全部罹难，而关兴则躲过一劫。在刘备动员伐吴时，关兴为了争先锋大印，与张苞剑拔弩张相争不下，最后射箭比武。关兴仰射雁群第三只，应弦而落，这种箭术表现，丝毫不亚于吕布射戟、赵云射帆、黄忠射羽等。相比于关兴的超一流箭术，其刀法就没那么出类拔萃了，在关羽死后，青龙刀遗失于东吴潘璋之手，因此关兴所使的，只是一把家传大砍刀。在刘备的主张下，关兴与张苞效仿父辈，也结为生死兄弟，并折箭为誓，永相救护。此后，关兴与张苞很快成长为蜀汉后期的中坚力量，并且每次都是联袂出镜、并肩作战。在夷陵之战中，关兴、张苞为刘备护驾；在诸葛亮平期间，关兴、张苞代替魏延镇守汉中；在诸葛亮北伐时期，关兴、张苞充当左右先锋；两位少年将军屡立奇功，比如在夷陵之战中救下了老将黄忠，在首次北伐时救下了老年赵云。在关兴的作战生涯中，共计斩杀五名敌将。此外，关兴还亲手杀了糜芳、傅士仁，并与魏延联合诱杀了张郃。1.秭归之战，关兴斩杀李异，救下张苞。刘备起倾国之兵全力伐吴，让关兴、张苞作为前部，兵发秭归。孙权之侄孙桓，接下了孙权钦点的帅印，保举了李异、谢旌，前来迎敌。两军阵前，孙桓出言不逊，张苞大怒，挺枪跃马直冲过去，谢旌截住厮杀，二人单挑三十余合后，谢旌气力不加，往本阵奔回。张苞追赶，李异又跳出来截住厮杀。李异善使一柄蘸金斧，自称有万夫不当之勇；但是在单挑张苞二十余合后，李异就明显落入了下风，拨马而走。吴军中一员裨将，看到李异战败，就突发冷箭，射中了张苞坐骑。张苞马失前蹄，被掀翻在地；李异立即调转马头，回身杀张苞。关兴骤马上前接应张苞，电光火石之间，关兴大喝一声，“劈李异于马下”。如果不是关兴马疾刀快，张苞性命堪忧。次日再战，关兴三十合杀败孙桓，张苞在混战中一矛刺死了谢旌，吴军惨败，两位小将初战告捷。2.彝陵之战，关兴斩杀周平，吓退周泰。秭归之战大捷后，刘备御驾亲征，督军至彝陵。孙权派出了韩当作为正将、周泰作为副将，还有潘璋、凌统、甘宁等人辅助，到彝陵迎敌。此期间，黄忠因为不服老，误中潘璋的奸计，被冷箭射死。次日决战，蜀汉众将因为黄忠之死，个个同仇敌忾，义愤填膺。张苞率先出阵，三合杀败了韩当的部将夏恂；周泰之弟周平，挥刀纵马来夹攻张苞；这边关兴早出，舞刀向前直取周平。张苞伴随着一声势若奔雷的爆吼后，将夏恂一矛刺死；周平大吃一惊，“被关兴一刀斩了”。周泰作为江东著名的虎将，在亲眼看到弟弟死于非命后，竟然不敢向前厮杀，而是与韩当一起“慌退入阵”。看来，关兴这一刀，对周泰的心理造成了致命暴击。3.猇亭之战，关兴斩杀潘璋，夺回青龙刀。猇亭之战，蜀军全面掩杀，东吴大败；战后检阅，发现关兴不在队中。原来关兴在混战中看到了潘璋，正所谓“杀父之仇，不共戴天”，关兴舍命向前，与潘璋火并。潘璋虽然拿着关羽的青龙刀，却根本敌不住关兴，狼狈奔逃；关兴纵马追赶，直赶到山谷深处；在月色初升后，双双迷路。关兴在迷途中，转到一处庄院，在庄户老者的殷勤款待下，饱餐一顿。在关兴刚补充了体力后，潘璋也误打误撞来到了老者家敲门，被老者引入了草堂。关兴拔剑大骂，向前厮杀。潘璋扭身就逃，却遭遇了关羽显圣事件，神魂惊散，迈不动腿。关兴手起剑落，将潘璋刺死。关兴意外之下，不仅亲手宰了杀父仇人，还夺回了父亲的青龙刀，可谓悲喜交加。次日，关兴割了潘璋的首级，寻路归队，忽然遇到马忠带大队人马来寻潘璋。仇人相见，分外眼红，关兴气冲牛斗，举青龙刀对着马忠就砍，但孤身一人，最终被马忠、糜芳、傅士仁等围困，难以脱身。万分紧急关头，张苞带人火速赶来，将关兴救走。如果不是张苞，关兴可能也要被马忠杀害；关兴杀不了马忠，还让其逍遥法外，实在是心不愤、意难平啊！不过天道好轮回，马忠最终被糜芳、傅士仁杀死。这二人杀死马忠后，带着其首级向刘备投降。刘备直接让关兴将这二人剥去衣服，“关兴亲自用刀剐之，以祭关公”。4.凤鸣山之战，关兴斩杀董禧，营救赵云。诸葛亮北伐，赵云年逾七旬，壮年派魏延、王平、马岱等略显疲态，而在年轻一代中，关兴、张苞则是后辈中表现最为出色的佼佼者。凤鸣山之战，老赵云力斩韩德一家五口，立下盖世奇功。然而，赵云最终高开低走，被夏侯楙以诈败之计引到山谷内，遭到魏将董禧、薛则的包围。赵云带领了一千人马，在五六万魏兵中了大半天，直到天黑，也没能杀开血路。在人困马乏之际，赵云卸甲而坐。魏兵随即发动了总攻。“四面军马渐渐逼近，八方弩箭交射甚急”，赵云想要努力突围，可是人马皆不能向前。紧急关头，关兴、张苞奉诸葛亮之命，驰援而来。在外围混战中，关兴一刀砍死了董禧，而张苞一矛刺死了薛则，二人将敌将人头挂在马脖子上，往内阵杀入，最终寻到了赵云，三兵相合，努力向前，把魏军杀到尸横遍野，血流成河。“烈士暮年，壮心不已”，值得称赞；但不得不说，人如果倔强地不服老，很可能要栽大跟头，比如黄忠在关兴、张苞面前不服老，最终遭遇暗算，而老赵云在关兴、张苞面前不服老，却差点毁了一世英名，最终还是要靠小辈救应。5.破羌兵之战，关兴斩杀越吉元帅。曹真、郭淮在屡屡败给诸葛亮之后，请来了西羌兵援助。西羌国的越吉元帅，相貌凶恶，善使一对巨大铁锤，声势骇人。在初次交战中，关兴、张苞遭遇了越吉元帅祭出的“铁车阵”，狼狈不敌。在混战中，越吉元帅忽然冲到关兴面前，哇哇怪叫，关兴在败兵之际，看到对方的奇形怪状，“终是胆寒，抵敌不住”，被越吉元帅一锤打来，关兴急躲，匆忙之下跌入水中。如果不是关羽再次现身将越吉元帅吓跑，关兴大概率性命不保。诸葛亮大破铁车阵之后，关兴再次遭遇了兵败的越吉元帅。关兴怒马而上，“交马只一合，大喝一声，砍越吉于马下”。其实，越吉元帅就是只纸老虎，与蛮王沙摩柯类似；当年甘宁在沙摩柯面前也是心惊胆战不敢厮杀，在奔走时被沙摩柯一箭爆头；而周泰胆气略硬，敢于同沙摩柯硬刚，并在二十合之内将其斩杀。关兴能够在之前的懦弱表现中迅速重拾作战信心，当对得起父亲生前的一世英名！张苞在陇西之战中，大意之下摔入山涧，跌破脑袋而死，诸葛亮为之痛哭。关兴在与魏延联合诱杀张郃后，于诸葛亮六出祁山前，忽然病故。两位少年英雄，均属于英年早逝，实在是蜀汉的天大损失。诸葛亮听到关兴病故的消息后，放声大哭，昏倒于地，然后垂首顿足地长叹，“可怜忠义之人，天不与以寿！”“但存忠孝节，何必寿乔松！”这就是对于关兴短暂而又精彩的一生之最好概括吧！
三国当年的麦城而今在何处
凳楼赋发自麦城城楼。
关羽败走麦城，曾飞鸽传书给诸葛亮，为什么诸葛亮就是不发兵
先不说那个时候有没有飞鸽传书，就算是诸葛亮收到了关羽的求救信，然后怎么办？让援军坐在飞鸽身上飞到麦城救关羽不成？当关羽在麦城失败时，唯一能救关羽的只有两个办法：一是诸葛亮从成都派飞机去救关羽，而且关羽还要给个定位；二是刘封孟达率领全部，放弃上庸三郡，前往麦城营救关羽，前提还要刘封和孟达知道关羽在哪里？显然还要给关羽配个GPS才行。当关羽败走麦城的时候，形势已经非常危急了，当时的情况是东吴已经占领了整个荆州南郡，吕蒙率军占领了江陵城和公安城，陆逊率军已经攻占夷陵（今湖北宜昌）、秭归（今湖北秭归县），切断了关羽入川的退路。潘璋和朱然已经在临沮（湖北省宜昌市远安县）和章乡（今湖北当阳市东北漳水北岸）一带设下埋伏，就等着关羽自投罗网。这是个什么情况？就是关羽已经处于吴军的四面包围之中，关羽在麦城，麦城是今天湖北省当阳市两河镇，翻下地图看下，关羽的南边是江陵城（今湖北省荆州市），离江陵城有70公里，关羽西边直到秭归都被东吴控制，关羽的东边是东吴控制的江夏郡，北羽的北边是刚刚退回来的襄阳和樊城，关羽处于三面包围之中，能往哪里跑？关羽能逃的地方只有一个，就是西北方向的上庸三郡。而事实上关羽也是向这个地方逃命的，但是孙权也很聪明，从麦城去往上庸三郡的路已经被朱然和潘璋控制了，关羽实际上已经是瓮中之鳖了。好了，再来说诸葛亮，就算关羽真有飞鸽传书，诸葛亮如果要救关羽怎么救？我就不算蜀军动员时间吧，什么都不算，就算马上能发兵，实际上是远远不可能的，最快也只能从永安城（今重庆奉节县）调兵吧，永安与秭归很近，蜀军想要救关羽，就必须攻打陆逊在秭归的驻军。这就好了，你怎么知道蜀军就一定能立即、马上打败陆逊呢？要是无法打败陆逊，救兵是不是在秭归僵持，那怎么救关羽呢？还是救不了。就算蜀军能打败陆逊，从秭归到麦城还有130公里，还要攻打夷陵城，还要攻打东吴沿途的所有的必经之路，才能到达麦城，这仗一打起来，谁能保证蜀军一定胜利？可以说，远在益州的蜀军是根本救不了关羽的，从关羽败走麦城到关羽被杀，不到一个月时间，要在这个时间救出关羽，除非诸葛亮派飞机，并且准确定位关羽的位置，才能救得了关羽，否则就是无谓的牺牲。远水是救不了近火的，那么近在上庸三郡的刘封、孟达能不能救呢？也救不了，除非刘封、孟达带领全部上庸三郡兵马倾巢而出，与关羽约在某个地方相见，还要保证在此之前，关羽不被东吴抓住，这可能吗？显然也不可能。关羽的退路已经被东吴算死了，就那么简单的几条路，关羽知道，东吴也知道，关羽就十几二十个人，怎么可能逃得出东吴的包围圈呢。还有一个问题就是古代打仗，不像现在有很多高科技的装备，随时可以定位，知道你在哪里，古代打仗基本上都靠临场发挥的，有很大的变数，有时候事前讲好的约定地方，由于这样那样的原因到不了，时有发生，走错路也时有发生，所以有“将在外君命有所不授”的情况，所以打仗的将领一般有假节，方便处理各种突况，但像关羽这种情况，已经是陷入了绝境，是不可能救得了的。诸葛亮并非不救，而是救不了，就是发了兵也是白白牺牲，起不到任何作用。
