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我国古代神话中的仙山，神山有哪些
1、蓬莱仙岛蓬莱仙岛又称海上“三神山”,古代的蓬莱山就是现在衢山岛。 岱山岛和衢山岛古称蓬莱仙岛。 古代汉族传说中的仙境,为神仙居住的地方。
和氏璧是个环状的，为什么能做成玉玺呢
历史上号称皇帝身份证的传国玉玺，其前身是战国人人都想盘它，价值连城的和氏璧。在战国时代围绕和氏璧发生了许多故事，这一块玉璧就想是一位美人一样，受到战国时代众多诸侯关注和垂涎。到了嬴政平定六国后，建立了大一统的封建秦帝国，自封始皇后，也学习大禹铸造了九鼎，周天子锻造编钟的套路。
为了体现自己独特性和九五之尊的身份，他将历代祖先最喜爱的收藏，也是他自己最喜欢盘的和氏璧，让工匠削成了一个玉玺，还在上面雕刻几个大字“受命于天，既寿永昌”，这八个字特别之处是李斯手书的，作为中华文字的改革者之一，李斯的文字也算是文化瑰宝之一，所以传国玉玺撇开皇权的代表不提，也是即为珍惜的艺术品。如果放到现今，价值是无法估算的，堪称无价之宝。
可是对于大家来说都会有一个疑惑，当然笔者小小时候也有这样的不解。就是明明和氏璧是个圆盘状，中心是空的圆环。怎么能做出方方正正的传国玉玺呢？这的确是许多人的疑问，为了解开这个疑惑，当年也是阅读过相关专家和学者的研究解说，大致整理一下成为了此文。
首先我们的听一下和氏璧出厂故事。
和氏璧出产地：战国时期楚国 发现人叫卞和，但是卞和发现和氏璧有点特别，由于他不是一个玉工，也不是玉石玩家。他捡到和和氏璧原石，却纯粹来自于自己的大胆猜想，对的，其实这就是历史上最早也最知名的一次赌石事件，但是别人赌石只是费钱，他赌石却是废腿，据说卞和一天在河边看到一只凤凰站在了一块石头上喝水，他就思考传说凤凰不落无宝之地，这石头肯定是个宝贝，可是当时玉器交易是楚国皇室垄断的，同时玉器加工不是说现在那么发达，他也没办法找到卖家。
但是卞和脑子是比较聪明的，或者他非常忠于楚王，就将玉石送去了楚王哪里，希望得到赏赐，谁知道玉工用自己的方法研究了好久，判断这就是块石头。楚王觉得自己被忽悠了，如果不惩戒一下，以后天天有人拿石头过来鉴定，不就是很麻烦吗？就砍了卞和一条腿，虽然遭遇此变故，卞和还是觉得这石头是宝贝，就一直找机会等。这一等机会又来了，又一个楚王继位了，他就一拐一拐的再次去献宝，可是不知道还是那个玉工，或者这原石外表的确普通，大家还是没发现这是宝贝，这一次新继位的楚王和老爹一样，又惩戒了卞和，卞和因为和氏璧失去了双腿，这的确是告诫大家，赌石有风险，但他却依然坚持自己看法，别人的劝说他也不听，反正也挺倔的，或者这就是楚人最后能够替代秦朝的原因，在卞和有生之年，他又熬死了一位楚王，新楚王继位，卞和却只能在路边哭，有人就问，普天同庆大王登基，你哭啥，卞和就感叹说，自己想献宝，可惜没了双腿去不了，那人也可怜他，就带了他和石头过去。
这次卞和还是被玉工退了票，可以路边捡到宝，未必就是福气，大家要谨记这个教训。天地灵物，被你捡到了，你还去换荣华富贵，本来卞和出发点就有点问题，但是金子终会发光的，这灵石这次虽然被依然评定不是玉石，但是遇上个比较开明和懂行的楚王，他让玉工开切，这一切惊世的和氏璧就此诞生，卞和也得到了应由的回报，所以坚持做一件事，最终总会有回报的，不过卞和的确是幸运儿之一，如果他判断错误，估计也就被历史遗忘了。
和氏璧被发现是，因为楚王太喜欢了，反而不好去雕琢它，也就将它收藏了起来，他就这么在楚国的仓库了睡了400年，到了后来因为楚国的为了封赏有功的大臣，就将宝玉粗劣的加工了一下，成为了玉璧赏赐给了昭阳。
但是围绕这块玉璧的故事才由此开始，昭阳一天将玉璧晒给大家看，放在庭院中心的桌子上，忽然鱼池边的鲤鱼奇葩的欢腾起来，大家连忙取看这个奇观，翻身回来一看，和氏璧不见了，因为宝玉太珍贵，更是楚王赏赐的，不见了可是要惩戒的，昭阳就学起了金田一，偷盗的人一定在我们这群人里面，最大的嫌疑人变成了张仪，张仪被打的半死，他也没说自己偷的，反正最后张仪晕死了过去，被丢弃到城外，之后有了他到秦国封侯拜相的故事。
而这天地灵物消失了50年后，忽然又被一个赵国人用500金盘了下来，当时这个人还是有点眼光，但是他不知道是丢失的和氏璧，后来他赵王硬是夺了过来一看，赵王的玉工检查，发现这次是真的捡到宝了，这可是失传了许久的和氏璧啊。就这样和氏璧有忽然的出现在人家。
看来很可能是当时那个人收藏起来，嫁祸给了张仪，然后悄悄的带回家盘，等他死后其子孙又拿出来卖了，让和氏璧再度出世。
但是和氏璧的故事到了赵国手中，才是璧生巅峰时刻，赵秦两国围绕这块完美的美玉，大家互相争夺了其，当时的赵国保密手段确实差，赵王收藏和氏璧的消息，很快就被秦王知道了，这绝世的美玉，对于一个任何男人来说都是无法抗拒的，通常男人到了一定年龄，就喜欢一些花钱但是没有实际意义的事，秦王也不例外。
自此围绕和氏璧赵国和秦国发生了许多故事，例如价值连城，例如将相和，例如负荆请罪，例如完璧归赵等等，最后以蔺相如功成名就回到了赵国，此事终于落下了帷幕。这也是在秦赵外交历史上，赵国不多的胜利之一，可是这个胜利是暂时的，
想想秦国为了和氏璧不砸碎，还放了相如兄，他对和氏璧的喜爱都已经是无解了，所以在后来，对于和氏璧念念不忘的秦国人，最后在并购了赵国以后，终于将赵国的美女和收藏品，全部收入自己囊中。
秦始皇和赵国很有缘，他出生就在赵国邯郸，母亲更是赵国富豪女子，所以秦始皇有一半的赵国血统，他少时也在赵国长大，最后到了秦国时，已经懂事了，所以他对和氏璧的故事肯定知道还听的多，当然赵国肯定喜欢拿这件事来褒扬自己，所以他对和氏璧是非常有感情和喜爱的。
而秦始皇灭赵的时候，有进入了男人喜欢收藏的阶段，在统一六国以后，他忽然想为自己搞一个非常特别的，古代这还是非常重要得，因为当时不留下签名，都是盖大印，可能因为他喜欢盘和氏璧，就命玉工把和氏璧给削成了一个方形的大，这里大家也很奇怪了，这玉璧不都是中间有个大窟窿的吗？这玉璧怎么削成玉玺呢？
其实这个观念是给我们传统的认知误导了，古代的玉璧未必规定就是要中间有个窟窿的，也有许多的玉璧就是一个玉盘一样，当然还有一种可能和氏璧很大，所以玉工可以找到一个部位直接加工成方形，不过按照当时的情况看，和氏璧只给楚国加工过一次，也就是并且是春秋前期，可能在形制上是玉盘的模式，所以让秦始皇的玉工能够加工成玉玺。
但是如果你在看看传国玉玺的尺寸，就可能赶紧，这就是把和氏璧切割了一段下来，做成了玉玺，传国玉玺大小，三国志记载，其方圆四寸，上纽交五龙，秦制，1寸=10分（1尺=27.7厘米）也就是传国玉玺的大小，最多是在10-12CM之间，这样的尺寸很有可能是秦始皇切割了和氏璧，做出了传国玉玺，当然和氏璧其他的剩料，个人猜测应该没有浪费，都被加工成秦始皇的日常用品，比如手串啊，玉佩之类的，反正和氏璧就此分解了变成了各种各样的小玩野，方便在手里盘。
而秦始皇的传国玉玺是随身带着的，估计是喜欢有空出来盘一下，这也是人之常情，在伟大的人也有自己的个人喜好是不是。而盘玉本来就是君子的行为。因此传国玉玺还离奇的丢失了又找回来了一次。后来秦灭，传国玉玺辗转到了不同朝代天子手中，在后唐清泰四三年闰月辛巳辰时，后唐末帝李从珂举族与皇太后曹氏于玄武楼，传国玉玺就此失踪。
作为天子身份证的传国玉玺就此失传，当然回到原来的问题，一个只有12CM大小的，只要玉璧尺寸够大，肯定够料子把它车出来，只是这样做确实有点奢侈，毕竟那可是和氏璧啊。
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主要山峰编辑
- 圭峰
圭峰位于弋阳县南信江南岸，西距鹰潭35公里，地处三清山、龙虎山和武夷山之间。圭峰共有36峰，八大景观。圭峰原名龟峰，因山石相叠如龟，故名。
- 天门山
天门山位于上清镇南部5公里，最高峰海拔1300米。天门山属晚侏罗纪火山岩地貌，整个景区山坡陡险，谷地幽深，怪石遍布，森林茂密，巍峨壮观。
- 金枪峰
金枪峰位于天鹅湖东，又名碣石、杵臼石。金枪峰海拔118米，峰柱高约60米。
- 象鼻山
象鼻山是长期受雨水冲刷溶蚀风化而脱落，造成崩塌残余型的石梁穿洞类景观。高约100米的山峰有一石梁凌空垂下，整个山体就像一只巨型石象在汲水。
- 排衙峰
排衙峰长约2公里，最高峰267.5米。排衙峰由多组山峰连接而成，是长期受水流冲刷侵蚀而形成的峰丛类景观，山势为南北走向，呈狭长型，最高峰海拔267.5米。从北至南的山峰主要有：北端的三清论道峰，中间的八戒梦仙峰、鲤鱼峰、状元峰、蜡烛峰，南端的大刀切峰等。
自然资源编辑
森林资源
龙虎山风景(20张)
龙虎山植物区系属东南部湿润森林区，中亚热带常绿阔叶林亚带，武夷山西麓常绿栲楠林松杉林区。[10] 据统计，2012年区域内植物达100科、250属、460种以上。
森林类型主要有阔叶林、针阔叶混交林和针叶林。其中：阔叶林主要分布于海拔300～800米处，上清、耳口、冷水等地为其集中连片的主要分布地，是多层次林带。上层以栲、栎、槠、柯及枫香、木荷等大乔木为主，中层以黄端木、杨桐、山苍子等亚乔木及部分大乔木伐蔸萌条为主，下层以莹任木、乌药、杜鹃、牛鼻栓、卫矛、乌饭等百余种小灌木居多。其中，还有大面积毛竹林，主要分布在耳口、冷水等地。在阔叶林带中，海拔愈高树种愈少。海拔700～800米处，只有壳斗科与木兰种中的少数树种，其中部分山区散生着小面积黄山松。海拔300-610米处，则有100多种科属．400多种类的阔叶树林。[13]
植物资源
丹霞地貌在龙虎山，主要资源植物可分为14大类。用材植物分布广数量大的有毛竹、马尾松、大叶栲、樟树、白楠、杨桐、丝栗栲、大叶青刚苦槠、甜槠栲，细叶青刚、水青刚、乌楣栲等。有些树种数量少，仅见于深山老林，然而甚为珍贵，如南方红豆杉等。杉木是最常见的优质用材树种，但野生杉已经少见，多为人工栽植。薪炭植物特别耐干旱，耐瘠薄，便刈割，萌蘖力强、生长快，易燃烧。已被广泛利用的主要是荒山上的木本植物，如杜鹃、乌饭、白檀、茅栗、千年矮等。在缺柴地区，各种蕨类、芒等草本植物也大量充作燃料。土生土长的马尾松是营造薪炭林的优良树种，20世纪50年代至60年代，曾人工营造了数万亩马尾松林，这些人工林到80年代已全面长大成林，然而随着城乡生活水平的提高，灶具和燃料普遍改革，液化气和煤炭广泛进入家庭燃灶。群众说，如今矮山和近山林木长势好，成材快，主要是液化气和煤炭的功劳，许多矮山近山重现出攀登无路，人林困难景象。[13]
动物资源
龙虎山风景(15张)2012年龙虎山据调查统计有兽类40多种，占江西省106种的40%左右。
鸟类资源有170余种，占全省鸟类420种的40%以上。
已知爬行类动物，主要是蛇类，约占江西省蛇类种类的五分之一。
在两栖类中，大鲵（娃娃鱼）最为珍稀。另有有尾两栖类肥螈和蝾螈；无尾两栖类风景区盛产者，主要有青蛙、黑斑蛙、金钱蛙、沼蛙、泽蛙、雨蛙、刺胸蛙（石鸡）、岩蛙和虎纹蛙等。
人文历史编辑
山名由来
龙虎山仙水岩龙虎山山之得名有二说，《广信府志·山川篇》谓其为象山山脉之一支，历台山西行数十里，折而南，分两支，环抱状若龙盘虎踞，故名；《龙虎山志》载云：“山本名云锦山，第一代天师于此炼九天神丹，丹成而龙虎见，因以山名。”[6]
龙虎山之所以闻名，一是有赖于其山水秀丽可人，二是得益于道教天师派祖庭所在地的影响，且有左河水诗云：“碧水丹霞踞虎龙，洞天福地隐仙庭。道陵纵使神行远，仍让妖魔惧逞凶。”人们提起道教也往往想起“道都”之称的龙虎山。
道教文化
龙虎山风光(10张)
龙虎山是道教七十二福地之一，在鹰潭贵溪县（今贵溪市），仙人张巨君主之。龙虎山为道教正一道天师派“祖庭”，张道陵于龙虎山修道炼丹大成后，从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成文化史上传承世袭“南张北孔（夫子）”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。
龙虎山地区在道教兴盛时，先后建有十大道宫，八十一座道观，五十座道院，十个道庵，其繁荣景象可见一斑。然自汉至今，桑海靡常，多数宫观早已废圮，保存者唯有天师府。
道教历史
从唐会昌至五代末，在龙虎山嗣教的张陵子孙为二十代张谌，二十一代张秉一，二十二代张善，二十三代张季文。此期所建宫观，即上述之真仙观、张天师庙，和另一座三清观。入宋以后，张陵后嗣渐受朝廷重视，龙虎山道教随之兴盛。
中央黄色法衣为第64代张道祯天师两宋时期，龙虎山除各代嗣教天师外，又出现了大批有名道士。娄近垣《龙虎山志》卷七“人物”目列有宋道士二十六人，其中有王道坚者，贵溪人，上清宫道士，就学于张继先。宋代龙虎山道教拥有大批宫观。一是旧有几座宫观得到扩建、赐额。
元代是龙虎山道教的鼎盛时期。此期嗣教的张陵后嗣为三十六代至四十一代，其名依次为张宗演、张与棣、张与材、张嗣成、张嗣德、张正言。从张宗演起，代代被元室封为天师、真人，主领江南道教。至三十八代张与材时，更封为正一教主，主领三山符箓，位居诸符箓派之首。
明前中期，此期嗣教的张陵后嗣为四十二至四十九代。最初，朝廷仍沿旧习封张正常为天师，不久，取消“天师”号，只称大真人。但其领导的正一派，仍为明室所承认和扶持，故至嘉靖末，其教仍能维持不坠。明前中期除对龙虎山原有某些宫观作过修缮外，新建者寥寥无几。
道教文化节
道教文化节为龙虎山重要旅游节庆活动，每两年举办一次，集道教朝圣、旅游观光、经贸洽谈、民俗采风于一体，是国内唯一以道教文化为主题的盛大旅游节日。
龙虎山道教文化节从十月十八日起至二十号结束，在这三天时间里，龙虎山会安排许多有地方特色的节目，固定的一些活动包括：
龙虎山道教文化节开幕式（仙水岩、桃花洲）
龙虎山泸溪河竹筏漂流（泸溪河）
龙虎山上清古镇游（上清镇）
龙虎山道家养生保健游、龙虎山美食游（龙虎山庄）
龙虎山仙人城登山游、茶艺表演（仙人城）、龙虎山周易预测表演（仙人城兜率宫）
龙虎山仙水岩游园、剑舞、木兰扇表演、龙虎山婚俗表演、串堂锣鼓表演、民间竞技表演（桃花洲）
龙虎山悬棺吊装表演、龙虎山招商项目展示（仙水岩）
龙虎山道教文化科仪表演（天师府）
龙虎山物资交流大会（龙虎山镇）[11]
悬棺之谜
龙虎山悬棺
龙虎山202座悬棺群引发热议。专家考证认为，龙虎山的崖墓悬棺群，距今有2600余年的历史，是古越人所葬。
宋理学家朱熹曾发出疑问：“三曲君看架壑船，不知停棹几何年？”无独有偶，原院长、现古学家郭沫若也发出了“船棺真个在，遗蜕见崖看”的感叹，表示无法用科学解释崖墓的遗憾。如今龙虎山悬棺的“千古之谜”，已令国内外众多专家学者为它皓首穷经，欲解其谜。
尽管是千古之谜，但人们仍然对其事实的存在进行了多种可能实现方案的探索和实践，2006年景区所做的采用用最原始的杠杆原理进行吊装演示便是其中最为一目了然的方法。[7]
旅游信息编辑
旅游景点
龙虎山旅游
龙虎山主要风景区有上清宫景区、天师府景区、龙虎山景区、仙岩水岩景区、岩墓群景区、象鼻山排衙石景区、独峰马祖岩景区。[14]
天师府，全称“清嗣汉天师府”，占地3万多平方米，建筑恢宏，尚存古建筑6000余平方米。
大上清宫，始建于东汉，为祖天师张道陵修道之所，简称上清宫。[15]
旅游线路
龙虎山一日游
上午：从鹰潭乘汽车至上清古镇，参观长庆坊、留侯家庙、上清宫、天师府、天源德药栈、古街、吊脚楼，在上清用中餐。
下午：从上清竹筏码头乘竹筏或皮艇漂流至九曲洲、正一观、仙水岩，顺泸溪河游览雷打石、三怪石、龙虎山、仙水岩十大美景、春秋战国崖墓群、无蚊村，象鼻山观看崖墓“升棺”表演，入住景区宾馆或返回市区住宿。
龙虎山二日游
第一天：上午，参观上清古镇、上清宫，午餐后或游览天门山，或乘上清竹筏到正一观参观。宿景区宾馆或回市区。
第二天：上午，到仙水岩进行船筏联游下午游览象鼻山、仙人城
龙虎山三日游
第一天、第二天同二日游
第三天：上午：游览应天山，下午：冷水大峡谷漂流
交通指南
铁路：鹰潭位于浙赣、皖赣、鹰厦三条铁路干线的交汇处，乘火车可直达北京、上海、广州、重庆、武汉、杭州、福州、厦门、昆明、长沙、南京、南昌、九江等大城市。
公路：鹰潭火车站西侧的长途汽车站乘往仙水岩方向的班车（5：30—17：30，15分钟一班，票价5元，半小时可达）。206国道（烟台—汕头）、320国道（上海—瑞丽）经过鹰潭，到龙虎山的交通也因此而方便。
航空：龙虎山到福建武夷山机场116公里，距南昌机场120公里。
水路：乘船可到达鄱阳湖。
