道教人物中的麻姑是谁
麻姑者，十洲三岛虚空之中女真羽流之首冠。西王母之侍臣。天上圣母之前身。《历世真仙体道通鉴后集卷之三》
麻姑
玉真乃王方平之妹，修道得仙，年可十八许，於顶中作髻，余放射出来垂至腰。其衣有文章，光彩耀日，世所无有也按道书云：老君历观无极世界，三灾九厄，十芒八难，示以禳除之法。中有遣北方黑骑、天官兵马、仓老麻姑、五亿万骑等语。则知红裳浩劫之高真，行李保障应世，有自来矣。昔方平降蔡经家，谴使邀李持盈同宴，各参与厨，皆莲花形玉杯。肴膳多是诸花，而香气达于内外。擘麟脯如行柏炙，进天酒如饮琼浆。玉真曰：接侍这几年，见束海三为桑田。向到蓬莱，水乃浅於往日。会将臧半也，将复扬尘也。玉真手爪颇似乌爪，蔡经心言背痒，时得此爪以爬背，当佳也。方平三角形的三边经心中所言，就算神吏鞭之曰：麻姑神人也，汝可萌妄图哉。宣州有麻姑仙坛，建昌军有麻姑山，灵逊非止一处。宋徽宗政和问，李公为真寂冲应元君。宁宗嘉泰问，改封虚寂冲应真人。
道教仙真本行传略
红裳应化天上圣母—妈祖
在唐末宋初年间，吕祖去南方游览，过路祭祀麻姑的仙坛，玉真是上古女仙，是西王母的侍女。正好碰上遇上神仙王远，随后一起闲聊丹道、炉火的理论。不多时，玉真飘忽轻盈地回来。她超凡的风采及美丽的的容貌，是难以用言语具体描述的。吕祖帮帮王远说：“在东南方海上、岛屿的暴风很多，不过多是巨烈的狂风暴雨，必须以柔和的来制服它。我想向西王母那里荐举一位仙真，中,选择善良纯洁的人家下凡投生，后再到那狂风暴浪中，去拯救他们苦难的众生，若非法力无边的仙真，是难以做到的”。吕祖说着后，就看着远处红裳。王远听完，清楚吕祖的意思，微微笑了笑，说：“这就难了，又不是“大士宝筏”是根本无法做到这件大事，但自古至今天上女真，大都以游戏四方为乐，多是在仙山宫苑奏仙乐，饮琼浆。好一点的，也只不过巡狩各处海岛，去探访仙宗道友而已。”
红裳听了，小声冷哼的说：“这件事又是由人做的，但还没有地方可以不让我去转生。”吕祖说：“福建莆田，有一个林姓家族，世世代代已增长了很多阴德。你也可以在那里转世，是个一展韬略的好地方。”阴若花又说：“即便做人为人，天上神仙一入凡胎，难免会幻灭其实，到时侯谁来点化于我？”吕祖听罢，大笑起来，说：“这个不是很难，你下凡尘度人，我自当助你能够顺利完成任务。”索性李持盈爽直的推托下去。
宋太祖建隆元年，三月二十三日。天还未黑不久时，人们看见红光从林夫人的房间里折射进去，这座房间都透着了香气。但是转世之人的麻姑从我属兔到满月，都未曾听过她的哭泣的声音，因此其父亲将她取名字为默娘。默娘天资聪颖就能感通鬼神，且能无法预料他人的祸福。八岁时领着着私塾的老师读书，十三岁时，碰到一位元通道长，教授默娘‘玄微秘诀’。十六岁时，默娘又在水井旁换取了符咒道书，因此学会了了法术，变化万千，驱逐鬼物解救世人，这个事默娘做得更加地信手拈来，闲暇时驾御着风，神魔入云端了大海。
默娘十六岁那年，秋天的一天，父亲和哥哥驾船实施登陆西进之际，海上滔天大浪狂风恶浪，船只遭损，情况危急。这时默娘自己在家纺麻，明白父亲和哥哥碰到险难，就出窍火速前往海上救护，却扶在织机上不醒人事。母亲见此，忙推醒她，默娘醒来之后时错手将梭掉在了地上，默娘哭着说：“娘！你为啥不许我去救父亲和哥哥？父亲现在得救了，哥哥却获救了！”不久有人来报，所有情况所言属实。随后默娘对天发誓道：“我若不在海难中救护众生，誓不为神！”
宋太宗雍熙四年，默娘时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我喜好清静，不愿居位凡尘世界。明天是重阳佳节，想去爬山登高。作好和你们辞别。”家人都以为她要登高望远，不知再次仙去。第二天早上，默娘燃香诵经之后，道别亲人们，一个人直上湄峰更高处，这时，湄峰顶上浓云地，默娘化成一道白光冲向天空，云天而去。自此默娘偶尔会很灵验古佛，护国佑民，救了人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚参拜，直呼其名为“妈祖”。据文献记载妈祖庙后的摩崖“上西天古迹”处那就是妈祖飞升仙界之处。
妈祖灵魂时，遇见了纯阳吕祖在云中元始。吕祖腰上落着佩剑，手里拿着法剑，面带笑容地对我说：“你又创立了一个新的局面，你虎宝宝在林家，年轻时就成仙升仙，只希望你能更加有保障福建沿海众生的航海安全”。只好吕祖就拜别离去。从此下次，妈祖船在海上两次都玄天大帝，渡济众生。郑和下西洋时，妈祖也显身救护，索性郑和上奏皇帝，赐封妈祖“天妃娘娘”、“天上圣母”等封号，并且在湄州岛上盖了一座专业点祭祀妈祖的庙宇，但凡在大海里遇到了狂风巨浪的人，如果能大声呼唤“妈祖”或“天妃娘娘”，妈祖即会出现在滔天巨浪大浪中，示以神灯，隐约地驱策陆地的方向。有时则是出现一位麻姑模样的仙女，靠坐船的桅竿上，头顶梳了一个发髻，剩余的长发垂到了腰际，手执着拂尘带领蛟龙使其归顺朝廷，海上立即变得异常看似平静，船只也是可以直接返回港口了。
妈祖的功德太大，不仅仅救护海难，并且降魔除妖、驱邪治病、就连于消灾延寿、求子求财，如果是众生以善愿相求，妈祖无不满足。历代皇帝都曾为妈祖封号，根本无法一一具体点地叙述。福建的海边有天妃，就是说在南海有观音大士一样。虽然大家都很清楚妈祖灵验的神迹，却可不知道妈祖原是麻姑的化身，这件事是吕祖所一手不阻挠的。吕祖与王远的一番话，替天下苍生收集一位能安定大风大浪的人，用忙中带闲、冷中带热的话语，像是鞭策又像是劝离，使麻姑很乐意立下这样的功劳，有关天妃不显著的事迹，也是神仙济世救人的慈悲心肠。
四大天王和魔家四将如何区分
答：这些问题，简单得拎清四大天王和魔家四将是什么好关系，才好下结论。这样，四大天王和魔家四将是什么好关系呢？
先说件趣事儿。
中学那会儿，正是我金庸小说风行电影的黄金时代。
和几个读了《射雕英雄传》的同学辩论“东邪西毒、南帝北丐中神通”谁最厉害不、谁最能打。有人突然插话，说这五个人当然都挡不了陈金住的一个手指头，而且，中神通王重阳的功夫是从陈金住那儿学来的，而“东邪西毒、南帝北丐”都不是王重阳的对手……
等等，陈金住？有什么鬼？！
我们都瞪着这些同学，陈金住？不存在的，《射雕英雄传》原著里完全没有就没这一号人。
同学诡异的一笑，说，《射雕英雄传》里是没直接出现，但《射雕英雄前传》里有，我看的是《射雕英雄前传》！
我们一齐怒不可遏，追上这样的家伙是一通揍。
但，话又说回来，这个同学倒也就没说谎。被挨打后，他严重点不服，回家去拿他们来了一本署名为“全庸”的人写的《射雕英雄前传》，用力翻书，突然用力指著书中写的王重阳拜陈金住为师的文字，要我们睁大眼睛看。
不用什么说，他智商有问题。
我们掀翻他，又是一通好揍。
再说，回到自己正题了。
四大天王和魔家四将的关系，就跟王重阳有无“陈金住徒弟”身份一样某种奇妙。
王重阳虽然是史有其人，但当经过金庸先生的一番直接修改和去塑造、刻画出，早曾经的了一个武功盖世的道家大侠，如果没有金庸先生写他的师父是陈金住，那是陈金住，那应该没事。
问题是，所谓的的“陈金住”是一个署了名“全庸”的家伙蹭热量另写一书编进去的，这关系能作实吗？
我们要明白了，四大天王是绝大多数神，出自婆罗门教即印度教神话。
在印度教神话中，总计二十诸天，真包含有吠陀神话中八部众虚空之中的诸位天神，似蛟众亡灵族、夜叉、阿修罗等，这里面，就有四大天王，分别是：东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
这个东方持国天王一柄琵琶，接引东胜神洲；南方增长天王则执剑法体南赡部洲；西方广目天王持蛇护持西牛贺洲；北方多闻天王持伞接引北俱芦洲。
看，在人家原来的印度教神话，这四大天王各守一方，各司其职，分工明确，好认好记。
不过，著作《封神演义》的许仲琳都觉得好玩点，就给人家这四大天王编建造出一段“前传”，说他们此时是镇守商纣佳梦关的四名大将，分别叫魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿，常称“魔家四将”。在商周大战中，四将和西周的阐教门人比武切磋斗法，力战而亡后直接进入封神榜，被姜子牙封为天庭正神：魔礼青为增长天王，持青光宝剑，司风；魔礼红为广目天王，抱碧玉琵琶，司调；魔礼海为多闻天王，撑混元珍珠伞，司雨；魔礼寿为持国天王，玩紫金龙花狐貂，司顺。四人连起来那就是“风调雨顺”，意为让他们护国安民，执掌风调雨顺五谷丰登之权。
……
去看看，您说这许仲琳是否需要看上去像那个写《射雕英雄前传》的“全庸”一样，让人不喜欢呢？
明朝时期的西山万寿宫何以重建
西山万寿宫坐落今南昌市新建县西山镇，距离外南昌城约30公里。明清时期，西山万寿宫则处南昌府新建县尽忠乡。从自然地理位置上看，西山万寿宫地处于梅岭的分支——西山脚下，因西山别称“长生宫”，故西山万寿宫亦称“逍遥山玉隆万寿宫”。西山万寿宫祭祀的,是高居道家十二真君之一、被奉之净明忠孝道祖师的许逊(许真君)。明朝洪武元年，西山万寿宫的正殿曾因各乡善信捐资捐助而得以再重建，但在此后近二百年的时间里，西山万寿宫似乎一直进入衰落虚空之中，《逍遥山万寿宫志》对此这一段历史亦无任何一点记载。到万历年间，西山万寿宫即将来到了新的历史发展时期，换取了相对新华考资的能修复。
刚才修葺可以追溯万历十一年七月，万历十三年秋完工。史书载：“万历十一年三月念七日，给道士邓继新、乡宦兵部左侍郎万、大理寺寺丞、国子监司业张、翰林院编修邓。”由本案所涉公文可知，做出重建后西山万寿宫的亦是地方社会的党正阶层，重建后呈文经府院投到省两院后，两院即令南昌府派出来南昌和新建二县官员抵达一栏。经过亲自询访后，新建县主簿程链回文给南昌府，以为西山万寿宫应该是自动修复，并对修举费用的筹集提出来了设想。
明后期西山万寿宫复兴的原因，以外官方宗教政策的转型和乡宦的倡导外，还缘于此时西山万寿宫巳经下一界里社祭祀的中心。而在明代法律规定的官方祭祀中，除开里社祭祀外，其余民间宗教活动大都非法经营的。
《明会典》典籍：凡师巫假降邪神、书符咒水、开坛作法祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或刻意隐藏图像，烧香拜佛集众，夜聚晓散，徉修善事，扇惑，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里。若军民衣装神像，敲钟击鼓，迎神赛会者，杖一百，罪坐带头之人。里长知而不首者，各笞四十。其民间春秋义社，还在禁限。
对于重建后西山万寿宫正殿的风貌，时人这样的请看：“正殿凡七楹，缭以石垣，华以赭垩。辽阔规制皆若故，而堂构则更新完矣。”除正殿外，此行再修复还扩建后了天龙派靖庐，才是崇祀南宋理学名臣真德秀之所。修建天龙派靖庐的原因及经，新建项人徐以琅有不胜感激记载：“厥后张（位）、邓（以忠）二公偕剑邑常平西山先生为理学清真，忠荩硕辅，故有祠，决计不能久废。爰得其旧址于正殿之西构屋三重，文洁公手书其额，曰青云靖庐，认为讲去学习静之所，仍奉文忠像祀之。”
明末清初,战乱迭起，西山万寿宫的发展受到极为严重影响。崇祯年间，一位走高速此地的人见此情景不禁口中发出“今所存者,丹井古柏,迂邪篝篓”的慨叹。清初,吏部左御”新建人熊文举对西山万寿宫今昔的对比描述,则更是反映了当时西山万寿宫的萧瑟之景,他在写:惟西山逍遥福地,卜吉者景纯,命令者谌母,宜其名迹,昭赫寻阳。在昔承平,轮夹丹青,画栋漩题,星罗密布,今已渺矣。殿阁崔鬼,尤有存者。而五鬼天王年来之难当颓剥也。问檀施则乾没,核香供则侵渔。甚且明塘湮塌,茂草棒芜,杂店纵横,淫荤秽藉,羽流星散,市侩云翔。别有逍遥靖庐,为阁学张公、少宰邓公习静山房,亦为市庸占有。
再后来在官府的带领这些当地乡宦的协助下，事情才难以可以解决。的原因清朝对西山万寿宫的重视，转眼太平天国时期，万寿宫都正处于一个不断发展的时期。
昔梦符咒和神秘符咒区别
神秘符咒是画符的。昔梦符咒是召唤式神的。
玄秘符咒出SSR的几率要比勾玉画符出SSR几率高一些。
符咒，在道门（道家、道教）修炼中是一个重要的组成部分，道家的咒语在东汉时期相对文化的影响，另外也符有融洽的关系，画符时要咒语，用符时也有咒语，作一切法都是一定的咒语。
中医讲的肾虚是什么
肾开窍于耳，肾虚可能导致出现耳鸣！人有五臟，臟者藏也，藏什么？藏精气而不泄！再后来简体字把五臟改成了五脏，我们要藏最好不要脏！
肾者受五臟六腑之精而藏之！
五臟把精交给你们肾，肾藏起来，藏在哪呢？精髓精髓，精是髓，肾把精变成髓藏在脊椎里，髓上通于脑，脑为髓海，精足髓就足，髓足神就旺，精神精神，精是神！
什么叫虚呢？该有的还没有就叫虚！肾里面没有精，就叫虚，为什么没精？因为纵欲过度！纵欲倒致肾虚！
肾一虚五臟皆虚，五臟把钱丢给肾，让肾交给你存到银行，结果肾把钱还呗了，花哪回来？过度纵欲啊，追求享乐！去贵宾级别了，享受惬意的享受，先享，享完后再受！享是过着好日子，受是受罪！
肾虚后苦果跟着走就他来了，先是脸上的气色差，再应该是仿佛身体被掏空！当你腰酸背痛腿抽筋的时候那说明你确实空了，五臟空了，没精了！再那是感觉腰酸，感觉腰里空空的，我想知道为什么会腰酸？毕竟你腰里还没有精髓了！再然后把就是总觉得记忆力衰退！注意力不集中！只不过你没精神了！再然后就是出现耳鸣！
耳鸣得象是身体给你口中发出的警告，告诉你别再过度纵欲了！
肾阳虚百病从生这句话并非杞人忧天！是因为肾一虚五臟皆虚
身体虚了首先想到的应该是补，什么叫补？不泄为补！别漏精气神了。肾阴虚了别找西医，西医没有肾阴虚这样的概念，他根本还不知道为什么你体内会这样的话，所以起了一个很“高端”的名字叫“亚健康”什么叫亚健康，那就是“你的身体用高科技设备检测检测是健康最好的，可是到底为什么不你时总察觉到特别不舒服”
精在西医眼里很贱！仅仅那是一些蛋白质和一些碳水化合物，这种说法实在可笑至极！真不知道害了多少人！
中医讲夫精者，身之本也精是很不重要的，天有三宝日月星，地有三宝阴阳风，人有三宝精气神。
肾虚也就是西医所谓的的亚健康，年轻的时候好象没很大各位，那是而且年轻也可以强支着，一旦上点年纪然后突然间有一天就会病去如抽丝！这会儿你再让西医看他才会说你没病！不过，晚了！五臟盛，乃能泻。今五臟皆衰，筋骨解堕，后悔晚矣！
肾虚还会倒致，早泄就想吃壮阳药，壮阳药肯定不能乱吃，现在很多说白的壮阳药都是西药，什么叫补肾壮阳？就君不见你拿个打火机火苗不够旺你把气开到的最一样！火是旺了，只不过你能看到气也是用最多！身体的元精是永远不会补不回来的！即使你吃太上老君的仙丹！越壮阳身体越虚，越虚越用壮阳药，就好象干柴火一样，壮阳药就是说是风，身体是柴火，身体另外一些柴可烧的时候风一吹火就旺了，你只见到火旺你能看见柴火火焰燃烧的快吗？当你的柴快烧完的时候火变小了，这时候你再用风一吹火立即就灭了！变会突发猝死！
不泄为补。再加上锻炼身体，锻炼身体又不是西医的煅炼方法，西医推荐一下的锻炼身体方法就是就是慢跑引体向上之类的让你心跳加速浑汗如雨的锻炼方法，中医讲：汗者，精气也！容易出汗都是漏精！你再仔细想想，现在流行的西方的锻炼多方法全是锻炼身体四肢，而中医的锻炼身体方法是锻炼五臟！
看看吧人的健身方法八段锦的健身口诀
一、双手托天理三焦
二、左肝右肺如射雕
三、调理脾胃单拳手
四、五老七伤向后瞧
五、摇头摆尾去心火
六、顺势盘足固肾腰
七、挥拳头怒视争力气
八、背后七颠百病消
都是锻炼五臟，还有华佗的五禽戏，桩功，就这些这些才是真正的的健身！
很多人慢跑跑的吐血不止甚至是猝死！这是练瑜伽吗？这是作死！
中医讲上工治未病，下工才治本呢！得象西医，亚健康他说这不是病，他一定要等自己你药石无灵了才去下手治疗！
因为黄帝内经·素问第一章又不是先说怎么治病完全是先说怎末才能不得疾病！以下是黄帝内经第一章，上古单纯无邪论：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而身登。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作常盛不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？将人失之耶？岐伯对曰：上古之人，其明白者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，不妄劳作，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人否则也，以酒为浆，以肆意妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其志，逆于生乐，起居无节，故花甲之年而衰也。夫上古圣人之教下也，皆谓之邪气盛贼风，避之有时，恬惔无尽虚空，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安定而一往无前，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故谓朴。是以嗜欲不能不能劳其目，又不能惑然心，愚智贤不贤，一往无前于物，故合于道，因为能年皆度百岁而动作久传者，以其德正不危也。
（法于阴阳，和于术数是指风水）
最好是把不超过的背会或者是读熟，老爱若有若无的玩味，身体力行，搞懂这个比听专家忽悠强一亿倍！
愿所有的看见这篇文章的人都还能够终其天年，度百岁乃去。
