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蒙古族
蒙古族,可以做到人口约4800,00人.要注意杂居在内蒙古自治区,剩下的分布特点在的东北、西北地区.蒙古族是个历史久远而又极富传奇色彩的民族.千百年来,蒙古族过着“逐水草而长途迁徙”的游牧生活.的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹,再加之被被赞誉“草原骄子”.蒙古族在科学文化事业上比较比较最发达,特别是明代以来,在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面,对祖国的科学文化事业应有了重大贡献.在民间文艺方面,“好力宝”是蒙古族中留传很广的一种唱的歌形式,马头琴是最具吸引力特色的民族乐器.蒙古族始缘于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带.“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名,始见唐代.“蒙古”在此之前只是蒙古诸部落中的三个部落的名称.13世纪初,以成吉思汗为首者的蒙古部统一了蒙古地区诸部,渐渐地不能形成了个新的民族共同体.“蒙古”也就由原先的部落名称转成为民族名称了.蒙古族有自己的语言文学.蒙古族属阿尔泰语系蒙古语族,统称内蒙古、卫拉特、马尔虎－－布里亚特三种方言.
蒙古族世居草原,以畜牧为生计.马奶酒、手扒肉、烤羊肉是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴.5月和11月七八月份牛肥马壮,是酿制马奶酒的季节.勤劳勇敢的蒙古族妇女将马奶收贮于皮囊中,略加均匀搅拌,数日后便乳脂只是分离,自然发酵成酒.不断科学的发达,生活的繁荣,蒙古人酿制马奶酒的工艺日趋高超的技艺完备,不但有简单的发酵法,还直接出现了酿制高浓度白酒奶酒的蒸馏法.六蒸六酿后的奶酒方为上品.马奶酒性温,有驱寒、舒筋、活血化淤、健胃等功效.被被称紫玉浆、元玉浆,是“蒙古八珍”之一.“手扒肉”是蒙古人传统的食品方法之一.做法是将肥嫩的绵羊开膛破肚,剥皮去内脏用水洗净,去头蹄,再将整羊卸成若干大块,放入白水中清煮,待水滚肉熟即取出,放在中间大盘中上桌,大家各执蒙古刀大块大块地割着吃.因不用筷子,用手抓食而因此而得名.斟酒敬客,吃手扒肉,是草原牧人思想感情对客人的敬重和爱戴.当你踏足草原,走出蒙古包后,热情好客的蒙古人便会将美酒斟在银碗或金杯中,托在粗粗哈达上,唱起动人的的敬酒歌,设宴款待远方的贵客,以怎样表达自己的谢意之情.
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼.“包”,满语是“家”、“屋”的意思.古时候称蒙古包为“宫阙”、“毡帐”或“毡房”等.蒙古包呈圆形,有大有小,大者,可纳20多人再休息；小者,也能容10几个人.蒙古包的局域网游戏很简单啊,一般是在水草比较适宜的地方,依据什么包的大小先画一个画圈,然后把顺着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条连在一起编结而成）架好,再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍）,将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接性在一起诱拐好,接着搭上毛毡,用毛绳系牢,便功败垂成.一户牧民就算在草原上扎下根来了.蒙古包搭好后,人们并且包内装饰.铺上尺厚的地毡,摆上家具,四周挂上镜框和招贴花.现在一些家具电器也进了蒙古包,生活极其浑身舒畅欢乐.蒙古包的大优点应该是拆装维修很难.搬迁最简便.公网时将“哈纳”拉开便成圆型的围墙,拆卸下来时将笔式酸度计合回体积便收缩,又能当牛、马车的车板.一顶蒙古包只不需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就是可以运进,两三小时就能搭盖下来.蒙古包感觉起来外形虽小,但包内使用面积却不大.而且室内空气流通,采光条件好,春暖夏凉,不怕风吹雨打,相当适合于经常转场放牧的地方民居住的地方和不使用.
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要注意部分,妇女头上的装饰多月玛瑙、珍珠、金银造而成.蒙古族男子穿长袍和围腰,妇女衣袖上绣有蝴蝶结图案,上衣高领,似与族相象.妇女很喜欢穿三件长短不一的衣服,第一件为贴身衣,袖长至腕,第二件外衣,袖长至肘,第三件无领窄袖坎肩,钉有直排发光钮扣,异常醒目.
蒙古族人能骑马、驾车靠近蒙古包时忌重骑快行,避免惊动畜群；若门前有火堆或挂有红布条等记号,来表示这家有病人或产妇,忌外人刚刚进入；客人不能坐西炕,是因为西是供佛的方位；应少吃自死动物的肉和驴肉、狗肉、白马肉；办丧事时忌红色和灰色,办喜事时忌黑色和黄色；忌在火盆上烘烤脚、鞋、袜和裤子等；禁止在可以参观寺院经堂、供殿时吸烟、吐痰和乱碰法器、经典、佛像以及高声喧哗,也不得在寺院附近上山打猎.
藏族
藏族,约有人口4,000,000人,通常广泛分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省.藏族是汉语的称谓.西藏在藏语中称做“博”,怎样生活在这里的藏族姓韩“博巴”.“博巴”又按差别地域分为“兑巴”（阿里地区）,“藏巴”（日喀则地区）,“卫巴”（拉萨地区）,“康巴”（四川西部地区）,“安多娃”（青海、云南、川西北等地区）.藏语依地区划为为、康、安多三个方言.之美称“世界屋脊”之称的西藏,迷人神奇,是藏族的要注意聚居地,在可以做到130多万人口中,藏族占95％.藏族是古老的记忆的民族之一.据史书记载：早在秦汉以前,藏族先民就散居在雅鲁藏布江中游两岸.由于草原辽阔,水草肥美,生产出来多以牧业为主兼顾.主要有绵羊、山羊和牦牛、犏牛.其中牦牛体大毛长,能耐寒负重,除供奶、肉外,肯定交通运载的“高原之舟”.农业以种植青稞为主,也有小麦、油菜、碗豆等农作物.藏族服饰不管男女一直剩余完整.不同的地域,有着相同的服饰,对想研究藏族的服饰文化有着不重要价值.藏族有自己的语言和文字.属汉藏语系藏缅语族藏语支.藏文的使用,增强了藏族与祖国中原地区经济的联系.十世纪到十六世纪,是藏族文化的兴盛时期,几百年间,藏族文化大放异彩.除世界闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外,有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世.藏族热情开朗、豪爽奔放.他们以歌舞为伴,自由地生活.藏族民歌抑扬顿挫,合辙贴韵,动听.唱时还伴以特殊舞蹈.舞姿优美,节奏明快.其中踢踏舞,锅庄舞、弦子舞最为应用广泛流传开来.藏族信仰.960年七世纪从印度传遍西藏,至今均1300多年的历史.960年13至16世纪中叶,日趋盛行,佛事活动正常,寺庙名声远播西藏各地.著名的寺庙有甘丹寺、哲蚌寺、、扎什伦布寺和布达拉宫.
藏传比较多教派:960年10世纪后,不断藏传"后弘期"的开始,陆陆续续再次出现了许多教派,早期的有宁瑞派(民间俗称"红教"),萨迦派(学名"花教"),噶当派,噶举派(俗称"白教")等.15世纪初,宗喀巴如何实施宗教改革,创建家族格鲁派(民间俗称"黄教").况且藏传还有一个一些单独的的教派:息学派,希解派,觉宇派,觉囊派,廓扎派,夏鲁派等.
以青稞等怎么制作的糌粑和酥油、青稞酒是农牧民的主要注意食品.糌粑由青稞或碗豆炒好后后磨制而成.酥油茶是把砖茶的茶叶舀入1米长的木质长筒内,再加盐巴和酥油,用长轴上下冲击,使其某些成分分布均匀融合而成.藏族同胞宁愿三月无肉,决不可一天无酥油茶.青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒,男女老少皆就是喜欢,食物多用肉食和奶制品,不少人爱吃太阳晒干的牛羊肉.
维族
在西北边陲新疆,有一座白雪皑皑的天山,天山脚下聚居地着一个才艺出众的民族——维族.“维”是民族自居.总共7214431人.史籍记载：维族原是于公元三世纪游牧于北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的牧民.因此受部落间战争的影响,单独的部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆）,一连曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回鹘”、“畏兀儿”,以后才值改“维”,遵循传统到现在,是“团结心”、“联合”之意.维族以农业偏于,大面积种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物.此外还最擅长园林艺术.大的面积的葡萄生产基地,即葡萄沟就在离新疆维族自治区首府乌鲁木齐东南184130公里的吐鲁番盆地.维族有自己的语言和文字.古尔邦节、肉孜节、诺鲁孜节,是他们的比较传统宗教节日.维族才艺出众,闻名中外的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华.群众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手斗志等,最了不起民族特色.
月食三餐,早饭吃馕和特殊瓜果酱、甜酱,喝奶茶、油茶等,午饭是三千多种主食,晚饭多是馕、茶或汤面等.以面食为主,喜食牛、羊肉.主食的种类有数十种.最常吃的有馕、羊肉抓饭、包子、面条等.维族不喜欢饮茯茶、奶茶.夏季多伴食瓜果.新疆物产富饶绵羊,进而维族便有了羊肉串儿的习俗.最讲究的羊肉串肉质鲜嫩,味咸辣,孜然的特殊能量味浓郁.与羊肉串相匹敌的手抓饭,确实是维族的现代风味食品.在新疆维、乌孜别克等民族地区,逢年快过年,婚丧娶嫁的日子里,都实用抓饭待客之礼.他们的民间习惯是请客人围坐在桌子旁,上面铺上块彻底干净的餐巾.随即主人两手端盘,左手执壶,轮流让客人净手,并递给干净毛巾抹干.接着主人端来几盘抓饭,置餐巾上（习惯是二至三人一盘）,请客人直接用手从盘中抓吃,故起名字为“抓饭”.维族抓饭的种类很多,花色品种极其十分丰富.
男女青年结婚时,由阿訇或伊码目（均为宗教职业者）诵经,将四块干馕沾上盐水,让新郎、新娘顿时吃下,表示这一世那像馕和盐水一般,同甘苦共患难,携手到老.婚宴要在地毯上铺上洁白无暇的饭单,首当其冲摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油煎炸馓子等,然后再上手容易抓羊肉、抓饭.
花帽,是维族服饰的组成部分,也维族美的标志之一.早在唐代,西域男性多戴卷檐尖顶毡帽,款似当今的“四片瓦”.到了明代,因受阿拉伯和中亚文化的影响,维族男子剃度戴小罩刺绣花帽.清代初期,维族花帽在用料和款式方面,有了新的发展.冬用皮,夏用绫,前插禽羽.女帽皆用金银线绣花点缀与装饰,喀什干的四楞花帽脱颖而出完全成了维族花帽的主流而代代延续到现在为止.当经过各地维族的不断创新,花帽做工愈益精致细腻,品种颇为繁复.但要注意有“奇依曼”和“巴旦姆”两种,通称“尕巴”（四楞小花帽）.
维族待客和拜访应该有都讲究.要是来客,要请客人地坐上席,摆上馕、各种糕点、冰糖等,夏天又要摆上一些瓜果,先给客人倒茶水或奶茶.待饭做好后再端上去,如果用抓饭宴客,饭后要提一壶水,请客人洗过手.吃完饭后,由长者领作“都瓦”,待主人收拾好食具完,客人才能终席.吃饭了时,客人绝对不可随便选把弄盘中食物,万不可随便到锅灶前去,好象不把食物剩在碗中,同样的注意不许饭屑落地之前,如一时不慎落下时,要拾站了起来放在旁边自己跟前的“饭单”上.共盘吃抓饭时,不将已抄起的饭粒再放进盘中.饭毕,如有长者领作“都瓦”,客人不能不能东看西看或立起.吃饭好时长者坐在那上席,全家共席而坐,饭前饭后必须把手洗干净,洗后没有办法用手帕或布擦干净,各种禁忌顺手甩水,如果说那样不很礼貌.
广西者宁、索乌的壮族上半年4月属兔的那天,都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和48条鱼,到娅拜山上奠祭壮族传说中的妇女娅拜,礼仪相当晚宴.据传,娅拜是壮族山寨的头领,她指挥百姓与他们的官兵打起仗来,我失败了后被.众人把她埋在高山之巅,并将此山定名娅拜山.一年一交到她遇险到那天,壮家人都要奠祭她,能表达怀念之情.
藏族
藏族普遍信奉藏传,即喇嘛教.过去许多悠久的传统日平均与宗教活动无关.藏历为阴阳合历,以“五行”（指木、火、土、金、水）阴阳和十二生属系年,每60年一周,以阴火兔年（丁卯）为始年,月有大、小建,象三年置闰；藏历元旦是最最重要的节日.藏历正月十五,当地群众有观酥油花灯的习俗.4月15日纪念佛诞和唐文成公主入藏的吉日良辰,民间举行庆祝活动.藏族的节日还有萨噶达瓦节、雪顿节、花灯节和望果节.
藏历年一年一交藏历正月初一.藏历年像是从藏历十二月就开始准备好、置办年货,家家都要用酥油炸果子.除夕时收拾卫生,在大门上用石灰粉画出权利的象征永恒符号,它表示祝贺如意吉祥.云南的藏族除夕晚餐家家吃面团（传说中的饺子）,在面团里各包有石子、辣椒、木炭、羊毛,每一种东西应该有一种相同的说法,比如说吃到包石子的面团,只能证明在那他心肠硬；而吃到包羊毛的面团者,来表示他心肠太软.正月十五,大部分藏区都要并且宗教活动.
“雪顿节”每年藏历七月一日,原意为“酸奶宴”,到了那时候家家都要自己制作大量的酸奶孕妇食用,后来我们又提升了演藏戏的内容.雪顿节很多人都要提酥油筒、茶壶、保温瓶,带上食品到风景秀丽的地方饮茶时不喝酒.
“望果节”在上半年秋收以前,过望果节时要一起摆宴并进行其它野餐活动,以赶来夏收.也要过“沐浴节”、“降冬节”等传统节日.
苗族:
男子多用布包头,一名身穿短衣裤.苗族妇女的衣着美观、够大方,大襟上衣绣有花饰图案,上身穿百褶裙,宛若开屏的孔誉尾,的很优裕民族特色.苗族妇女的服饰是苗族智慧的结晶.
苗族妇女弓术纺织、刺绣、虹染,工艺精湛,深得国内外褒赞.苗族是一夫一妻制,男女青年婚前有现代的社交活动.如"会姑娘"应该是苗族青年自由恋爱啊的.
苗族有肯定无限崇拜、祭祀先祖习俗,部份人信仰天主教和教.苗族的传统节日是一年两度的花山节（农历正月初五举行庆典,原名"踩花山"）,这是苗族最盛的节日,节日期间,穿着节日盛装的男女欢聚对歌,表演踩鼓、跳狮子和芦笙舞,热闹非常.
恋爱：跳月确实是苗族青年男女很不喜欢的一种活动,就像在春秋两季的佳日举行地,这些活动实际上是青年男女的择偶盛会.跳月时,男女青年酣歌漫空,各选所欢,相互交换示爱,但又被人们称作恋爱舞.皓月当空的夜晚,苗家的青年男女吹着芦笙,摇着小铃,哼着情歌汇拢到了跳月场.小伙子们吹着芦笙一字长蛇一排在前面,姑娘们摇着小铃一字长蛇一排在后面,按民间的规矩和动作开始跳肚皮舞.在芦笙和铃声的伴奏下,队伍不断地地旋转队形和动作,倏而结出几个大圆圈,飘忽变的花瓣状,时而穿行打交道,时隐时现插花飞舞.共间搀杂着姑娘和小伙子的歌声,欢笑声和惊叫声,场面相当热烈地.跳肚皮舞的时候,男女间可以嘻笑逗趣幽默,小伙子可以不把芦笙吹到姑娘面前表示爱意,甚至连也可以用舞蹈动作撞击对方,得以逗趣搞笑.姑娘可以在舞蹈中用绿巾包裹的小花球标枪自己看中的小伙子,三次不行啊,也可以标枪二次、三次.场内的人们跳累了,可以不坐到休息下,一片喧哗和再休息的人们又来随即跳,这样的分头着一直都跳到天亮.这期间,青年男女是可以到的草棚里去不吃东西、喝米酒,也这个可以正坐在相互交换酒歌,也可以不跟刚才引见的舞伴窃窃私语,谈着恋爱,也可以相邀自己的恋人到的偏僻的角落处去互表衷肠,盟定终身保障.反正,一夜跳月下来,应该有不少苗家姑娘和小伙子下一界恋爱人.有的终成眷属.
婚丧、生育中的礼仪几禁忌：不参加苗族的婚礼、丧礼,应诺当地人一样的,带点钱物它表示祝贺或哀悼.在丧礼中,收到了客人的财物后,一群孝儿孝女将向客人行跪拜礼敬酒,表示深深的谢意.客人不管喝多喝点少,都要伸手接过他们的酒杯,否则不被斥之不知礼数.
苗族妇女生了小孩以后以后,冲犯外人进入到,尤其过份穿雨鞋和孕妇再次进入.家有产妇,都要在门前旗杆一顶破草帽或在屋外岔路口插上一枝绿树枝,以示笑纳外人直接进入.如果不是一不留神潜进产妇家,主人会端出一碗水让客人喝.客人应该把水喝干,千万要记住不能不能把喝不完的水冲干净.假如客人穿着雨鞋擅闯产妇家,临走时时主人让客人把鞋穿上倒拎着出门后,客人应谦让主人的请求.苗族习惯,产后3天之内擅闯产妇家者叫"踩生",踩生者必须给婴儿取两个名字,做孩子的干爹、干妈.以及礼节,临走之前时还应留一点钱物给孩子,以后的要记好这个干儿子或干女儿.如果婴儿数夜啼哭或经常生病,苗族其实肯定给婴儿收集保爷、保娘.寻找风保爷、保娘有两种方法：一是择算好吉日,在家再等待,3天之内到家里来的第另一个人,就是孩子的保爷或保娘；二是择吉日,右手提着孩子,捏着大公鸡,手里香、纸等,到溪流桥边搭上新桥,静静的等待那个过往的行人.还能够撞上苗族人家请保爷、保娘,说是是彼此的福气,客人不应拒绝,应接过孩子,说些祝福的话,给孩子取三个如意的名字,认可主人家的酒肉盛情招待,临走前时给孩子下了点财物做一种纪念.
回族是一个的很好客而热情的民族,有着"持家从俭,接待贵客要丰"的优良传统,认可待客礼节.当家里来了客人,主人立马直起身来迎上前去孕妇让座,献敬香茶.当南主人与客人愉快交淡时,女主人则到厨房打算丰盛的食物饭菜盛情款待客人.客人用餐前,要先把手洗干净.入席,谦让年长者如坐上席.上饭菜前的,主人首先要上盖碗茶.倒茶水时要当面客人的面将碗盖拨开,后再盛水加盖公司,双手捧递.这样的做,另一方面可以表示这盅茶也不是别人喝过的余茶,再者来表示对客人的尊敬.客人要立正,双手接茶盅.进餐时,上席长者先动筷子,其他人才能大量进食.席间,且不说污言秽语,不挑三捡四食物,最好别向碗里吹气,也别用筷子在碗乱轻轻搅动,要小口大量进食.饮水时,不连接上大口吞咽,不能对着杯盏喘气饮吮,要一口接一口地慢饮.当客人告别时,回族总是会满面笑容,并几次三番想挽留,一直在将客人先送出自家大门.在回族村寨,当别人请你远道而来时,要答应你他,不能随便是回谢.如有特殊情况不能不能应邀前往,要讲明政策原因,可以表示谢意.
回族的饮食禁忌甚大,通常有：进入清真寺忌抽烟喝酒.应少吃猪肉这些凡有犬齿且捕猎其余动物的猛兽,不宜吃自死动物,忌食动物的血液.不准进入饮酒时.在语言上,对食用花生的畜禽忌说"肥",而说"壮"；忌说"杀",而说"宰"；忌说"肉",而说"菜",如"牛菜""羊菜".互相之间不用什么禁忌物来喻指.
蕴含于回族民居文化现象上的一些禁忌和礼仪,为我们论述了云南回族精神世界的底蕴.在许多回族家庭中尤其是老年人长久居住的房间里,是肯定看不见任何有人或动物的图画、雕塑的.回族建房是肯定不看阴阳、风水的,他们至少还你选下民居的朝北面：如喜爱坐北朝南、背阴朝阳,喜好崎岖、宽敞开阔、较干燥,忌低洼太潮湿和易遭山洪水流冲刷处.民居大门象禁忌向西开,但也不是可以说的,在某种力量情况下（给予地形的限制）,也可以不变通.回族民居内部的布局分配可以体现"以西为贵",西房通常为老年人长久居住,西墙是老年人天天在家礼拜时遇上的地方.当老年人做祷告的时候,最好不好旁人从一直在礼拜的老人身旁走过.
节日与祭祀活动中的礼仪及禁忌：回族节日,通常有开斋节、古尔邦节和圣纪节三大节日.
古尔邦节,时间为教历十二月十日.圣纪节,时间是教历的三月十二日.
婚丧、生育中的礼仪及禁忌：回族婚姻象可以实行族内婚,少数与其他民族族内通婚者,原则上要求对方随回族习俗生活.斋月像是不结婚了.
回族把人的去世也被称作"归真",制度土葬、速葬、薄葬.土葬抬棺时众亲友争抬"金匣",没穿孝衣,不戴孝帽、黑纱,不哭丧,不鸣鞭炮,不搞戴孝活动.
望给分.
ns宝可梦哪一部好玩
目前ns平台上的宝可梦只有一两部作品：宝可梦Let's Go!皮卡丘/伊布（2018-11-16）
宝可梦剑/盾（2019-11-15）
如果不是要差不多的话，还是剑盾要更好玩不少。Let's Go是过渡产物，没特性没孵蛋单挑全靠杠，核心玩法被砍，老玩家并不好说。相都很而言，虽然双手剑砍掉部分图鉴也被玩家埋怨，只不过最起码是正统血脉续作，始终逃不过“真香定律”，不少玩家应该老老实实地地买了双版本。
如果是想在这两款游戏中选择的话，那就毫不犹豫选《精灵宝可梦 剑/盾》吧，NS也有很长太久要走，所以之前还是会有很多《精灵宝可梦》系列作品很快推出的。
